议论文就是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。最常见的议论文写作结构一般是：提出论点——证明论点——强调论点，这也是最容易把握的结构。
【写作思路】
一、开头：提出论点
议论文，一般在开头部分就提出中心论点或论题。常见的提论点的方法有：
1.开门见山式
即开头就提出论点，如孟子的《得道多助，失道寡助》，开头第一句话“天时不如地利，地利不如人和”就是论点；陶行知的《创造宣言》开头第一句话“创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造”也是论点。
2.引用名句式
即开头引用一两句名言或格言警句、俗语谚语等，直接引入中心论点。如梁启超的《敬业与乐业》，开头引用了《礼记》和《老子》的话，提出中心论点“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”；顾颉刚的《怀疑与学问》则引用了程颐和张载的名言直接提出中心论点“做学问必须有怀疑精神”。
3.列举事实式
即列举现实中的某种现象（或事例或观点）进行描述或进行分析，然后提出自己的论点，具有很强的针对性。如孟子的《生于忧患，死于安乐》开头列举六个“生于忧患”的名人事例，而鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》作为一篇驳论文，开头用公开的文字呈现现实中部分中国人的做法，摆出对方的论据和论点，批驳之后树立自己的观点。
二、中间：证明论点
中间部分，要通过摆事实、讲道理来分析论述，证明中心论点。常用的方式有三种：
1.并列式
即紧扣中心论点，用几个分论点从不同的角度证明中心论点（最好三个分论点），这种结构层次清晰，严密周详，是最容易学写的一种方式。如梁启超的《敬业与乐业》开头提出中心论点后，从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个角度分析论述，证明论点。
2.递进式
即提出中心论点后，文章各层之间逐层深入，由表及里，从现象入手，分析原因，进而提出解决问题的方法。通常结构：是什么——为什么——怎么样。如罗迦·费·因格的《谈创造性思维》一文，中间部分先明确创造性思维的定义（是什么），然后从个人、社会层面分析创造性思维的重要性（为什么），接着探讨如何培养创造性思维（怎么样）。
3.对比式
即中心论点提出后，先正后反或先反后正，运用论据进行证明，鲜明对比，可以突出地论证文章的观点。如《中国人失掉自信力了吗》，前半部分通过分析论证，得出“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，接着提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论点，并用从古到今的“中国的脊梁”证明，先反后正，对比鲜明。
三、结尾：强调论点
结尾部分，往往对前文的论述进行总结归纳，再次强调中心论点。同时，也可以在结尾发出呼吁号召或对未来进行展望，激发读者的情感共鸣，给人以希望和鼓舞，让读者付诸行动。比如《敬业与乐业》的结尾，用“敬业即是责任心，乐业即是趣味”强调中心论点，最后又用“我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用”这句话展望未来，发出号召。
【写作模板】
模板一：
参考范文：
1.将风骨写进生活
林清玄曾过：“人要锻炼自己的人格、风骨，不随风雨破落。”虽说刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”的硝烟早已散去，但华夏儿女铮铮的傲骨和不屈的精神却永远熠熠生辉。岁月失语，风骨能言，将风骨写进生活，照亮前行的路。（引用林清玄名言，摆出华夏儿女的事实，提出中心论点）
风骨是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的志存高远。（分论点一）
北京冬奥会上，我们重新认识了金博洋这个浴火重生的少年。他曾两次登上世界锦标赛的领奖台，到达中国男单从未有过的高度。即使是在无垠的黑暗里，面对生活和训练上的种种挫折，他不屈的风骨驱散了浓浓迷雾。他始终坚信自己本是高山而非草芥，理应站在群峰之巅俯看低矮的灌木，而不是得过且过，淹没于群星的璀璨之中。（列举事例）正是将志存高远之不屈风骨写进了生活，金博洋撕碎了一个又一个无边的黑夜，让梦想之光照进了缤纷的现实。（分析论述，证明分论点一）
风骨是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的一心为国。（分论点二）
47次手术、93天的昏迷，他不仅失去了双手双脚，而且仅剩下一只0.3视力的右眼，但他不想躺在功劳簿上度过一生。他回到家乡，用残肢夹着粉笔，教乡亲们认字；他拄着拐、拖着假肢，一步一步带领村民们走向致富之路。60岁时，他执笔写下《极限人生》，将他和曾经战友的故事捧给了世人……（列举事例）与自己抗争，向贫穷宣战；一直在战斗，一生献祖国，将爱国之风骨写进生活，朱彦夫书写了中国保尔的现代传奇。（分析论述，证明分论点二）
风骨是“敢上苍穹揽月，不畏艰险起航”的无畏拼搏。（分论点三）
发射，入轨，着陆，九天探望，一气呵成；追赶，并跑，领跑，五十年差距，一载勇跨越。中国航天工作人员夜以继日的工作，让五星红旗一次次闪耀太空。从地球到月球，从月球到火星，中国人始终怀揣着航天梦。（列举事例）神舟问天、祝融访火、羲和探日的背后是铭记初心、不忘使命的无畏与拼搏。正因为一代代航天人将无畏之风骨写进生活，中国航天这棵大树方能枝繁叶茂，结出了累累硕果。（分析论述，证明分论点三）
生如缕蚁，当有鸿鹄之志，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。将风骨写进生活，给生活添束光，让世间多一份温馨，让人生多一股力量。（总结强调中心论点，发出号召，展望美好）
模板二：
参考范文：
2.请学会欣赏
当你置身深山老林之中，耳听潺潺流水的时候，你的心中是否只有穷山恶水？当你走在秋天的画卷中，身旁红叶美似彩霞的时候，你的眼里是否只有落叶凋零？当你与竞争中败下阵来的对手相向而行的时候，你是否会高昂你的头，对他不屑一顾？——如果是的，那么，我要说，朋友，请你一定要学会欣赏。（列举生活中常见问题，提出中心论点）
欣赏是一种美丽的心情。懂得欣赏的人，不会戚戚于景物的衰败、凄清。而面对晓风残月、瘦水寒山，敲窗冷雨、凛冽寒风，他们一样能露出赞赏的眼光和会心的微笑。懂得欣赏的人，不会因为别人有缺点而愤愤然，他们会更多地看到别人的闪光点，认为对方是可敬可爱的；他们不会因为对手曾经战败而全盘否定，他们会看到对手在另外一些领域的优势，值得自己学习。懂得欣赏的人总是心平气和，面带微笑的。（欣赏是什么）于是，快乐和美丽会在他的心里扎下根来。（为什么要学会欣赏）
那么，怎样才能学会欣赏呢？（领起下文怎样学会欣赏）
学会欣赏应学会宽容，要有宽广的胸怀。（分论点一）这样，你才会更多地看到别人的优点，不会因为心胸狭窄而蒙蔽双眼。《三国演义》中曹操就因为嫉贤妨能，不能用欣赏的眼光看人，以至于杀掉杨修等人，失去一帮谋士。试想，如果曹操能以宽容之心、欣赏之心对待杨修，不就避免杨修被杀的千古悲剧吗？在他后来的霸业中不就多了许多谋士吗？（举例证明分论点一）
懂得欣赏需要有知识和修养作基础。（分论点二）比如欣赏舞蹈，你要具备一些舞蹈常识，才能从舞者肢体的变化中读出美感来。（举例证明分论点二）
懂得欣赏需要有正确的人生观、是非观。（分论点三）大家还记得《西游记》中的唐僧吧？因为他人妖颠倒是非不分，硬把一心为他铲妖除害的孙大圣赶跑了！现实生活中有多少这样的人呢？劝架的被人打，被小偷扒了钱包还请求原谅，救人英雄鲜血淋漓而围观者无动于衷……没天都有这样的新闻！（举例证明分论点三）
懂得欣赏需要有悟性。（分论点四）你能思考景物所蕴涵的美丽、所包含的哲理，不然，你看到的只是山山水水的外形而已，它们的灵魂无法与你沟通。（证明分论点四）
朋友，学会欣赏能让我们融洽关系，成就事业，赢得幸福。请开阔你的心胸，睁大你的慧眼，带着欣赏的目光一路前行吧。（总结强调学会欣赏对我们的作用，发出呼吁号召）
模板三：
3.因交流而多彩
花与草的交流,绘成了盎然的春意；云与霞的交流,织成了壮观的画卷；繁星与皓月的交流,组成了浩瀚的星河交流,让我们的生活变得美丽；交流,使我们的人生变得多彩。(列举自然现象，引出中心论点)
“夷吾鲍叔贫贱间,分财亦不辞多取。”管仲曰：“生我者父母,知我者鲍子也。”春秋时期,管仲与鲍叔彼此交流真情,成为莫逆之交,作为真诚深厚友谊的佳话芳百世。与之相仿的伯牙与子期纵情山水,以琴为介,以音为语,心灵相通,自有“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”的传世绝唱。
在我们人生的道路上,有希望之光的照耀,也会遇到藏在海底的暗礁。暗礁并不可怕,关键在于我们要勇于交流。仙风道骨陶渊明,长期漂泊,饱尝炎凉,踽踽独行。偶然到南山一游,将自己融人到南山中,把自己托付给山上的鸟儿,鸟儿心领神会拍打翅膀,振翅高飞,将诗人的孤独带到九霄云外。自此,陶渊明不再忧郁,不仅恢复往日的浪漫,而且变得更加刚毅、坚定、豪迈。
(以上两段，列举三个事例，从正面进行论述交流对人生的重要作用。)
然而,世上许许多多诱惑人心的东西,都有华丽的外衣,也有许多人未能抵住诱惑,坠入了深渊。这是因为他们不善于交流。(本段话锋一转，从反面谈起。)
西楚霸王项羽就是一个例子。胸怀大志的项羽领导着起义军成功推翻了秦王朝的统治,但他不听范增鸿门宴杀掉刘邦以永除后患的忠告,最终落人四面楚歌,自刎于乌江,代枭雄就此陨落,留下令人肝肠寸断的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”的慷慨悲歌。（从反面列举项羽不与属下交流的事例，说明交流的重要性。)
在这个科技高速发展的时代里,交流,是我们每个人必备的良药;交流是我们学习、生活成长的催化剂,使我们共同提高、共同发展。交流也是国家与国家和谐交往、携手共进的助燃剂,“众人拾柴火焰高”,相互交流沟通,共建人类美好家园。地球因多样性而丰富,人类因交流而多彩。
“一花独放不是春百花齐放春满园。”勇于交流,为你的人生添一份光增一份色。让我们尽情品尝交流的盛宴,领略人生的多彩!（结尾强调中心论点，并发出呼吁号召。)
