1.送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念)
名称 | 简析 |
(1)杨柳 | 它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,____________。今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?______________,晓风残月”等。 |
(2)长亭 | 古代路旁设有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。”谓十里一长亭,五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,______________”等。 |
(3)南浦 | “南浦”多见于南方水路送别的诗词中,成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何”之后,“南浦”在送别诗词中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“________________,西风袅袅秋”等。 |
(4)酒 | 酒除排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如王维的《送元二使安西》中的“______________,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行 并序》中的“____________,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。 |
2.思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)
名称 | 简析 |
(1)月亮 | 一般来说,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头》中“但愿人长久,__________________”,从良好的祝愿出发,写兄弟之情,意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 |
(2)鸿雁 | 鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此古人常常借鸿雁抒情。如李清照《一剪梅》中“______________,月满西楼”,元代《西厢记》中崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,______________。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。 |
(3)莼羹 鲈鲙 | 典出《世说新语》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》:“______________,尽西风,季鹰归未?” |
(4)捣衣 | 表达对亲人的牵挂。月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌(秋歌)》:“长安一片月,____________。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?” |
(5)双鲤 | 鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。________,中有尺素书。”再就是古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人赵令畴《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问。隔水高楼,望断双鱼信。” |
3. 愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)
名称 | 简析 |
(1)梧桐 | 梧桐在中国古典诗歌中,是凄凉悲伤的象征。如李清照《声声慢》:______________,到黄昏、点点滴滴。”徐再思《[双调]水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。” |
(2)芭蕉 | 在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿·芭蕉》:“______________,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 |
(3)流水 | 水在我国古代诗歌里和绵绵的忧愁连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“________________,举杯消愁愁更愁。”李煜《浪淘沙令》:“流水落花春去也,天上人间。”李煜《虞美人》:“问君能有几多愁?__________________。” |
(4)猿猴 | 古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,__________________。”唐代杜甫《登高》:“ ____________,渚清沙白鸟飞回。” 赵嘏《忆山阳》:“可怜时节堪归去,花落猿啼又一年。” |
(5)杜鹃 | 古代神话中,蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春啼鸣,口中流血,其声哀怨悲凄,动人肺腑,于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《蜀道难》:“________________,愁空山。” |
(6)斜阳、 夕阳 | 多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,______________。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。” |
(7)乌鸦 | 乌鸦因形象不美,叫声难听,常用以描写荒凉之景,表凄清之情;也指小人、俗客、庸夫。如李白《乌夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。”张继《枫桥夜泊》:“______________,江枫渔火对愁眠。”李白《乌栖曲》:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。”严维《丹阳送韦参军》:“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。”李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。”马致远《天净沙·秋思》:“______________,小桥流水人家。”张可久《[双调]折桂令·九日》:“回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。” |
4.抒怀类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感慨)
名称 | 简析 |
(1)菊花 | 菊花一直受到文人墨客的青睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,________________。”诗人以饮露餐花寄托他那冰清玉洁、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起,如“____________,悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,宋人范成大《重阳后菊花二首(其一)》中“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质。 |
(2)梅花 | 梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,受到了古人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》:“________________,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。 |
(3)松柏 | 《论语·子罕》中说:“岁寒,________________。”作者赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境高远,启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟三首(其二)》:“岂不罹凝寒?松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都要保持高洁的品质。唐人李白《赠韦侍御黄裳二首(其一)》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州,途出浚下,留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然”,也以松柏来象征孤直坚强的品格。 |
(4)竹 | 亭亭玉立,挺拔多姿,以其“经霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道:“高节人相重,虚心世所知。”苏轼的《于潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。______________,任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 |
(5)黍离 | “黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离之思”用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。________________。” |
(6)冰雪、 草木 | 古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚;以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,________________。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句:“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多,如姜夔《扬州慢》:“过春风十里,________________。”春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。杜甫《蜀相》:“__________________,隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。 |
(7)蝉 | 古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》“无人信高洁”,李商隐《蝉》“本以高难饱”“我亦举家清”,王沂孙《齐天乐·蝉》“甚独抱清高,顿成凄楚”,虞世南《蝉》“居高声自远,非是藉秋风”,他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“________________,对长亭晚,骤雨初歇”,还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的“寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达同样的情思。 |
5.爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)
名称 | 简析 |
(1) 红豆 | 传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝?________________,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。 |
(2)莲 | 与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,______________。”采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。 |
(3) 连理枝、 比翼鸟 | 连理枝,指根和枝交错在一起的两棵树;比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄总在一起飞,古典诗歌里用来比喻恩爱夫妻。如白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。____________,在地愿为连理枝。” |
6.战争类意象(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)
名称 | 简析 |
(1)投笔 | 《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯,后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州”又如王勃《滕王阁序》“无路请缨,等终军之弱冠;______________,慕宗悫之长风。” |
(2)长城 | 《南史·檀道济传》记载,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“________________,镜中衰鬓已先斑。” |
(3)楼兰 | 《汉书》载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)兰”指建功立业。如王昌龄《从军行七首(其四)》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,______________。” |
(4)柳营 | 指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。 |
(5)请缨 | 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》:“叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”又如王勃《滕王阁序》:“________________,等终军之弱冠。” |
(6)羌笛 | 唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮归客,______________。”范仲淹《渔家傲·秋思》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。______________。”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。 |