中考语文失误作文类型与升格之失误类型之阐释不足

谁谓河广，以行“航”之

人生百年，把几多风月琴樽，等闲抛却？青史千古，思多少先哲圣贤，“行”变远近。

诗曰：“谁谓河广，一苇杭之。”人生河广，渡者万千。目标有远有近，然唯有付出行动，方能乘风破浪，抵达彼岸。吾以为，所谓“行为”分为“三”：一曰“志向”，二曰“专心”，三曰“恒心”。为人应当如是，处事亦当如斯。

不畏河广，以“志”渡之。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”故而仲尼少有大志，成贤者以仁爱天下；放牛时，不忘读书，终有韦编三绝；云游列国，弟子三千，不忘本心，不忘志向；述清法，习《诗经》，作《春秋》，传“仁爱”，终成“圣人”。孔子之志，自少始不变，于老终不灭。①

不忧河远，以“专”渡之。谚语云：“两耳不闻窗外事，一心只为自在人。”“自在”，即为“专心”。苏秦纵横之时，十谏秦王而不纳，千金已尽，裘皮亦失，败而归乡，父母不子，妻兄不亲，苏秦不顾他人，专心攻读《太公阴符》之书。以锥刺股，血流至踝，终习尽游说之道，成日后之六国之相。料想，若苏秦无心专读，不专心致学，怎能成其大业？定不能成！②

不畏河长，以“恒”渡之。目标遥遥，人行途中，唯有以“恒心”对之，方能走近。李安六年粥中煮电影之道；王澎七载茶里泡建筑美学；宗盛无言琴上雕乐坛名曲；马云不语网内织帝国脉络。就四人看，皆有恒心也。处事不惊，终成大业。③

然今日之时，亦有人空谈梦想，不付实际，妄想不流汗水而成功，实空谈也！④

佛曰：“婆娑世界。”世界不完美，然“俯仰无愧天地，褒贬自在春秋”。愿吾辈少年于追梦路上，尽力而奔。“木欣欣以向荣”，以行动成已目标。

人生长河，浩瀚无垠。人之一生，恰如渡河。谁谓河广，谁言河近？“行动”以对，远岸亦近。

失误点

①缺少总结，收述不足。

②分论点中对于“专”的阐释没有回扣中心论点。

③对于“恒”的阐释过于空泛。

④对于成功的来源缺乏进一步的阐释，也缺少对于分论点的收束。

谁谓河广，以行“航”之

人生百年，把几多风月琴樽，等闲抛却？青史千古，思多少先哲圣贤，“行”变远近。

诗曰：“谁谓河广，一苇杭之。”人生河广，渡者万千。目标有远有近，然唯有付出行动，方能乘风破浪，抵达彼岸。吾以为，所谓“行为”分为“三”：一曰“志向”，二曰“专心”，三曰“恒心”。为人应当如是，处事亦当如斯。①

不畏河广，以“志”渡之。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”故而仲尼少有大志，成贤者以仁爱天下；放牛时，不忘读书，终有韦编三绝；云游列国，弟子三千，不忘本心，不忘志向；述清法，习《诗经》，作《春秋》，传“仁爱”，终成“圣人”。孔子之志，自少始不变，于老终不灭。志向之远大，使其不惧前程，不畏人生河广，以“志”渡之，终于化远为近。②

不忧河远，以“专”渡之。谚语云：“两耳不闻窗外事，一心只为自在人。”“自在”，即为“专心”。苏秦纵横之时，十谏秦王而不纳，千金已尽，裘皮亦失，败而归乡，父母不子，妻兄不亲，苏秦不顾他人，专心攻读《太公阴符》之书。以锥刺股，血流至踝，终习尽游说之道，成日后之六国之相。料想，若苏秦无心专读，不专心致学，怎能成其大业？定不能成！由是可知：不忧河远，以“专”渡之，亦能化远为近。③

不畏河长，以“恒”渡之。目标遥遥，人行途中，唯有以“恒心”对之，方能走近。李安六年粥中煮电影之道；王澎七载茶里泡建筑美学；宗盛无言琴上雕乐坛名曲；马云不语网内织帝国脉络。就四人看，皆有恒心也。处事不惊，终成大业。④古人如斯，今人亦是。不畏河长，以“恒”渡之，亦能化远为近。⑤

然今日之时，亦有人空谈梦想，不付实际，妄想不流汗水而成功。无论目标之远近，远则行动以及，近则行动以全。不“行”何以渡人生？唯得沉江也。⑥

佛曰：“婆娑世界。”世界不完美，然“俯仰无愧天地，褒贬自在春秋”。愿吾辈少年于追梦路上，尽力而奔。“木欣欣以向荣”，以行动成己目标。

人生长河，浩瀚无垠。人之一生，恰如渡河。谁谓河广，谁言河近？“行动”以对，远岸亦近。

升格点

①引出分论点，结构清晰。

②对前文总结到位，便于读者理清思路脉络。

③因果明确，逻辑缜密。

④古今对比，重点突出。

⑤论据有力，例证充实。

⑥对于成功的原因分析总结到位，将“河远亦可渡”具象化为人生之路，便于读者产生共鸣。对分论点收束完整。