基础积累　

一、基础夯实 课文挖空训练

子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）

有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。”《学而》

子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)

子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。”《里仁》

子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。”《里仁》

子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。” 《里仁》

子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。” 《雍也》

曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》

子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。”《子罕》

子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《子罕》

颜渊问仁。子曰：“克（约束）己复礼为仁。一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。”《颜渊》

子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观可以群（提高人际交往能力），可以怨。迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《阳货》

二、翻译下列各句

1.敏于事而慎于言，就有道而正焉

做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。

2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何

一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。

4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。

5.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。

6.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。

7.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。

8.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。

三、重点知识梳理

1．120个实词积累、识记

答案　①质朴，朴实　②质地，底子　③抵押品，指作为保证的人或物　④询问　⑤本质　⑦同“贽”，见面礼

2．古今异义词

答案　①填平洼地　②老师对学生的称呼

3．多义实词