易错易混
1．中华文明多元一体的含义理解不准确
【易错点拨】：对于中华文明多元一体的含义，可从以下两个方面进行理解：
多元 | 强调的是中华文明的多样性，其主要包括地域环境多元、经济基础多元、发展历程多元、文化内涵多元 具体表现： （1）从文化遗存看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 （2）从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如农作物种植上为南稻北粟。 （3）从区域分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 |
一体 | 强调的是中华文明的整体性，其主要表现为经济文化成就上存在共性，空间分布上以中原为核心。从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明 具体表现： （1）从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 （2）从遗存分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区 |
2．分封制：分封制为分裂割据埋下了隐患，但也孕育了统一的因素。
【易错点拨】：分封制的实质是地方分权，诸侯在自己的领地内拥有很大的权力。随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰微，出现了诸侯争霸的局面，所以说分封制为分封割据埋下了隐患。但分封制蕴含着国家统一的因素，具体表现为：
（1）分封制使统一的制度在统治疆域内得以普遍实行，改变了商朝内外服制度下松散的联盟关系。分封制确立了严格的君臣关系，政治格局由之前的方国或部族首领承认天子变为周天子封立诸侯，由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。分封制使地方的权力来源于中央，中央对地方的控制实现了历史性飞跃。
（2）分封制下，受封者及其部属与封地的土著族群通婚，促进了民族交融。西周的思想文化在分封制的影响下也被传播到各地，这有利于统一的文化认同的形成，推动了统一多民族国家的形成。
3．百家争鸣中也有共鸣
【易错点拨】：百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映，各学派主张虽然各有不同，但也存在共性和内在一致性。如各学派都为统治者提供了一种治理国家、重整社会秩序的治国方案；都具有强烈的托古心态，主张以古老的传统、先圣先贤的名号等为依托来增强本派学说的权威性；等等。
4．荀子是儒家学派代表人物，但其思想融合了法家思想
【易错点拨】：荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他批判性地继承和发扬了孔孟的仁政思想，提出了“隆礼重法”的学说，他强调以法家文化来规范一种制度，以儒家文化来构建一种秩序，这是一种既相互独立又相互依存的关系。荀子礼法兼施、王霸统一的思想是对礼法、王霸之争的总结，他对法家思想的借鉴，开启了儒法合流的先河，适应了战国末期社会转型的需要。
5．春秋战国时期生产力发展对土地制度、户籍制度等均产生了一定影响
【易错点拨】春秋战国时期，社会生产力迅速发展，并引发了一系列变化：
土地制度 | 生产力提高促进了荒地的开垦，推动了井田制瓦解，使得土地私有制确立 |
户籍制度 | 生产力发展推动小农经济逐渐确立，以家庭为单位的生产模式逐渐确立，推动了国家户籍与赋税制度的改革。以家户为对象的户籍管理制度逐渐确立起来 |
战争的规模 | 生产力的发展和经济水平的提高使得社会的动员能力明显增强，到战国时期，战争的规模明显扩大 |
6．封国制在汉初曾发挥了积极作用
【易错点拨】西汉初推行的封国制导致了后来的王国问题，严重威胁中央集权。但它的实行有一定的合理性。
（1）对维护汉初政权的稳定起到了积极作用。西汉初年在封国制下，中央对地方王国亦有一定限制，以巩固中央的统治。同时，封国制度也有利于稳定政治局势。比如，汉初诸吕叛乱时，郡县官吏消极观望，未闻有讨伐诸吕者，这严重威胁中央集权，是齐王刘襄、琅琊王刘泽等刘氏子弟发兵讨伐，一举诛灭了诸吕，维护了刘氏统一政权。
（2）此外，各封国为了壮大自己的实力，努力发展生产，这对当时经济的发展起到了显著的促进作用。
7．汉代刺史的权力由监察权向行政权转变
【易错点拨】：刺史制度是中国古代重要的地方监察制度，是汉代维护中央集权的有力手段。汉武帝把全国划分为13个州部，每州为一个监察区，设置刺史一人，负责监察所在州部的郡国，后来刺史的职权范围扩大，逐渐由监察领域向行政、财政、军事等领域扩张。东汉时期，刺史逐渐成为地方行政长官。刺史权力的转变在一定程度上影响了中央集权，埋下了军阀割据的隐患。
8．“贵族政治”与“官僚政治”
【易错点拨】：“贵族政治”是指国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。例如：夏、商、周“三代”封邦建国，爵位、官位由贵族世袭垄断。
“官僚政治”是指具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。官员由君主任命，实行任期制。例如：秦朝官员由皇帝和中央随时直接任免。
9．中国古代选官制度
（1）察举制的弊端与基层固化
【易错点拨】：汉武帝时期实行察举制，察举制在一定程度上满足了官僚队伍的需要。但是，察举制容易形成荐举人与被荐人之间的利益集团，有一定的弊端。此外，判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低，而地方豪强大族在对儒家经典的熟悉程度和道德声望方面更有优势，容易形成阶层的固化。
（2）九品中正制在初创时有较大的积极作用
【易错点拨】：九品中正制的积极作用有：
①以“九品”论人才，官吏的任用与升降有了较为客观的标准。
②改变了东汉后期察举制下士族朋党操纵举荐的旧状，有利于选拔人才。
③将选官权收归中央，一定程度上加强了中央集权。
（3）唐代科举制下世家子弟仍具有入仕优势
【易错点拨】：科举制的创立改变了秦汉以来以举荐为主的官吏选拔制度，将官吏的选拔和任用权收归中央。使国家政权向社会各阶层开放，打破了世家大族对仕途的垄断。但是与平民子弟相比，世家大族子弟仍具有入仕优势。唐代，科举制尚处于初创时期，在许多方面还不够完善，士族仍可凭借其政治、经济优势步入仕途。当时“公荐”“通榜”十分流行，且得到国家的认可。在正式考试之前，公卿大臣可以公开推荐举人，这对世家子弟十分有利。
（4）宋朝科举制的发展与社会阶层流动性增强
【易错点拨】：宋代科举制与唐科举制对比，更加完善，如糊名、誊录制度的普遍，此外宋朝重文轻武，重视科举考试，为科举考试提供保障措施。宋代科举制的完善，推动了社会阶层流动性增强。
10．唐朝中央官制的演变
【易错点拨】：唐朝建立后在中央实行三省六部制，三省六部制在唐朝并不是一成不变。在发展过程中皇帝常常通过增加宰相人数等方式进一步限制相权，同时为提高行政效率。唐太宗时扩大了任用宰相的范围，宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。中书门下合署办公组成政事堂又有相权集中的趋势。唐朝中晚期，翰林学士也掌握一定决策权。
11．唐末藩镇割据威胁中央集权，同时藩镇的设置也延续了唐朝的统治
【易错点拨】：长期以来，受宋人关于唐末藩镇的认识的影响，传统观点关于唐末藩镇的叙述，普遍将藩镇等同于割据。但实际上并非所有的藩镇均反抗中央，藩镇不一定等于藩镇割据，自立于中央以外。所谓“割据”的藩镇只是藩镇中的一部分，即使是割据型藩镇，也具有游离性和依附性并存的双重特点。因此，林立的藩镇和中央形成了互相依赖的关系。唐王朝在这种现实下，也不断调整对藩镇的政策，如对节度使进行笼络等，其统治也在藩镇林立的情况下延续了上百年。
12．佛、道发展冲击了儒学地位，但没有改变儒学的主流地位
【易错点拨】：魏晋南北朝时期至隋唐时期，佛、道发展较快，但这一时期佛教与道教的发展只是使儒学的
正统地位受到了挑战，并没有改变儒学的主流地位。宋代儒学在发展中吸收佛教、道教的思想和精神，形成了新的哲学体系一理学。
13．宋代商业环境宽松，但重农抑商政策仍是主导
【易错点拨】：两宋时期，商品经济空前繁荣，商业环境相对宽松。但要注意的是，重农抑商作为中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，在当时仍是主导。这一时期政府采取了多项措施发展农业、抑制商业，如鼓励垦荒、改进农业生产工具、对商人征收双重算赋、贬低商人的社会地位等。
14．宋与辽、西夏、金政权对峙不等于双方没有经济文化交流
【易错点拨】：宋与辽、西夏、金政权虽然长期对峙，但各政权之间的经济文化交流一直没有停止。
经济交流 | 宋在辽、金等边界地区设置榷场进行互市贸易，榷场还专门设置官员对贸易进行规范，这一时期的民间贸易也相当活跃，促进了各政权之间的交流 |
文化交流 | 经济的交流势必会带动文化的交流与传播，宋与辽、西夏、金等政权的文化交流主要体现在儒家思想方面，同时中原地区的诗歌、绘画等对辽、西夏、金等地区的文化也产生一定影响，不同政权之间文化的交流对中华文化的发展产生了深远的影响 |
15．元朝行省制度的特点
【易错点拨】：元朝在地方实行行省制度，其特点主要如下：
双重性 | 行省既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构 |
中央与地方的关系 | 中中央集权与地方分权相结合，实现了一定的权力平衡 |
行省权力 | 大而不专，受制于中央，既有利于中央集权，又给地方留出了部分权力 |
16．宦官专权、外戚干政反映的是皇权的强化
【易错点拨】：中国古代君主专制制度的核心是皇权至上。但很多时候由干皇帝年幼或不理政事，会有人代替皇帝处理政事，因此便出现了宦官专权、外成干政的现象。不过，这些现象反映的不是皇权的削弱，而是皇权的强化，因为宦官、外戚的权力皆来源于皇帝。
17．明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构
【易错点拨】：明太祖设置殿阁大学士作为侍从顾问，帮皇帝处理政务。明成祖在位时，选技翰林院官员入值文渊阁，参与机密事务的决策，“内阁”由此出现。后来，内阁地位日益提高，有了票拟权。张居正任内阁首辅时，六部几乎变成内阁的下属机构。但是明朝内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，只是为皇帝提供顾问的内侍机构。
18．隋唐大运河与元朝大运河
【易错点拨】：大运河在隋唐和元朝时期的主要路线如下：
（1）隋唐大运河以洛阳为中心，北抵涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），呈大弯曲状，连接了
海河、黄河等五大水系，分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河，途径扬州、苏州等地。
（2）元朝国都迁到北京后，因国家政治中心转移，忽必烈下令在隋唐大运河的基础上截弯取
直，运河从此由江苏淮安经宿迁、徐州直上山东抵达北京，不再途经洛阳等地。
19．明清之际的进步思想仍属于儒家思想
【易错点拨】：尽管明清之际的思想家都激烈地反对理学的不合理部分，但他们的思想仍属于儒家思想，他们并不是完全否定儒家思想，而是对儒家思想进行了发展和创新。
政治上 | 他们从儒家民本理念出发，批判君主专制 |
经济上 | 商品经济发展，新的生产关系出现，他们主张发展工商业 |
思想文化上 | 心学空疏，他们从传统儒学中汲取营养，倡导经世致用的实学 |
20．清代对边疆不同区域的制度差别
【易错点拨】：清朝疆域空前扩大，统治者“因俗而治”，在边疆不同的区域实行不同的制度，具体如下：
中央 | 设理藩院管理蒙古族、藏族等民族事务，也负责处理部分外交事务 | |
地方 | 西北 | （1）在蒙古族地区设立盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公管辖西北地区 （2）在新疆设立伊犁将军，总领军政事务 |
东北 | 主要实行军府制度，以军府建制统治东北 | |
西南 | （1）在西藏地区，中央政府册封达赖和班禅，派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏 （2）在云贵川等地区，实行改土归流，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官进行管理 | |
东南 | 在台湾设府，隶属福建省 | |
21．户籍制度不只服务于赋役征收，还有维护社会治安等功能
【易错点拨】：古代政府管理户籍主要是为了掌握人口变动情况，发展生产，保证赋役征发，增加政府财政收入。但其不只是服务于赋役征收，还是政府用来控制人口、限制人口迁移、维护社会治安的手段。
22．明清时期农产品商品化受商品经济发展、国家赋税政策等的影响
【易错点拨】：农产品商品化是明清时期农业发展的一个显著特征，这一时期，推动农产品商品化的重要原因有：
（1）明清时期商品经济有了较快发展，推动了经济作物的广泛种植。
（2）玉米、甘薯等高产作物的引进，提高了土地利用率，使粮食产量大大提高，为经济作物的
广泛种植提供了条件。
（3）国家赋税政策的影响。明清时期，赋税征收以货币为主，为经济作物种植规模的扩大提
供了条件。
23．经济重心南移的阶段性
【易错点拨】：魏晋时期，江南经济的开发为经济重心南移奠定了基础。中唐以后，经济重心开始南移。南宋时期，中国古代经济重心南移最终完成。明清时期，南方经济重心的地位得到了巩固和发展。此外，经济重心的南移也带来了文化重心的南移。学生对江南重心南移最终完成的时间记忆不准，做选择题是经常出错。
24．“农耕经济”与“小农经济”
【易错点拨】：“农耕经济”是指古代以农业为主体的经济。它产生于原始社会，盛行于奴隶社会和封建社会，包括集体劳动和家庭个体劳动多种耕作方式。“小农经济”是以家庭为生产单位的小规模农业经济。它产生于春秋战国时期，盛行于封建社会。其中，有的以自有土地经营，有的以租入土地经营，亦有两者兼之。例如：春秋战国以前，一般称“农耕经济”，而不称“小农经济”。
25、“封建经济”与“自然经济”
【易错点拨】：“封建经济”广义上包括封建农业、手工业和商业等。狭义上指封建社会的农业经济经济。从不同视角定义，衍生出不同的概念：
从土地所有制看：地主拥有大量土地，封建统治的经济基础是“地主经济”；自耕农拥有自己耕种的土地，“自耕农经济”是国家赋税的重要来源。
从经营方式看：无论是自耕农还是佃农，都是小农家庭（个体）经营，称“小农经济”。
从生产目的看：产品主要是满足自己消费，很少投入市场，称自给自足的“自然经济”。
从剥削方式看：主要采用封建地租剥削（租佃关系），称“封建经济”。
26、“地租”与“赋税”
【易错点拨】“地租”是指土地租用者向土地所有者支付的租赁费用。包括劳役地租（帮地主耕种土地或其它劳动）、实物地租（交纳部分收成物）和货币地租（支付钱币）等形式。例如：中国古代佃农按约定向地主交纳一定的收成物或钱币。
“赋税”是指民众向政府承担的义务。包括按土地、财产标准交纳的“税”，按户或人口、丁口交纳的“赋”（调）。例如：北魏均田制下，均田户是国家的佃农，要向国家交“租”（租税合一）和“调”。
27、“重农政策”与“重农抑商”
【易错点拨】“重农政策”是指政府实行对农业的重视、鼓励和扶持政策。古今中外政府大多采取过重农政策。例如：古代雅典保障土地私有，招徕移民耕作；欧盟实行农业补贴政策等。
“重农抑商”是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。在这种思想主导下，形成的一系列政策，称为“重农抑商政策”。如：禁止弃农经商；征收高额商税等。 重农抑商政策在宋、元时期相对松弛，但并未废除。
“重农”不等于“抑商”，解题时要根据实际情况加以区别。
28、“经济作物”与“农产品商品化”
【易错点拨】“经济作物”一般指除粮食以外的各种作物。它们大多流通于市场，或作为工业（手工业）原料。例如：中国古代农民种植的棉花、茶叶、水果、药用作物、观赏作物等。
“农产品商品化”是指农产品的生产主要不是满足自身消费，而是投入市场。商品化的农产品，主要是经济作物，出现专门种植某种经济作物的“专业户”，也有大量粮食投入市场。例如：明清时期，大量的茶叶、棉花等经济作物投入市场，农产品商品化趋势增强。
29、“商品经济”与“资本主义萌芽”
【易错点拨】“商品经济”是指直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。在奴隶社会和封建社会，商品经济是在自然经济的缝隙中生长的；而在资本主义社会，商品经济才完全取代自然经济，成为普遍的经济形式。
“资本主义萌芽”是指在一些手工工场中，拥有资金、原料的工场主雇佣具有自由身份的雇工，为市场的需要进行生产的这一现象。资本主义萌芽是在商品经济发展的基础上产生的。
例如：明朝中后期，随着商品经济发展，资本主义萌芽产生。
30、“儒学”与“理学”
【易错点拨】“儒学”是指以仁、礼、序等为核心的思想体系。它具有兼容并包的特点，从孔子创立儒学之后，各时期的儒学大师不断吸收各种思想对儒学加以改造和发展。
“理学”是指宋明儒学大师以传统儒学为基础，吸收佛教、道教思想，形成的新儒学体系（包括程朱理学、陆王心学等），是当时儒学的主流。理学强调三纲五常，其的“禁欲”主张与孔孟的强调“人性”背道而驰，但仁、礼、序等儒家思想观念仍然是理学的核心。
31、“大统一”与“大一统”
【易错点拨】“大统一”主要指“疆域统一”。即在一定区域范围内，分散（或分裂）的政权，逐步统一在一个中央政权的领导之下，建立起疆域相对广阔的统一国家。例如：秦朝、元朝的大统一。
“大一统”更多是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。它是在疆域统一基础上提出的，巩固统一的治国思想。例如：西汉董仲舒提出“大一统”思想。
32、“等级观念”与“门第观念”
【易错点拨】“等级观念”是指按照血统、社会地位及社会成就的高低等标准，将人划分为不同等级，高等级者在社会生活中享有更多的权力以及社会荣誉。例如：中世纪欧洲三个等级的划分。
“门第观念”广义上指士、农、工、商“四民”不同家庭出身确定相互关系；狭义上仅指按照家族、家庭状况规定等级关系。例如：根据两个家庭或家族的社会地位确定是否对等般配等。