葛福安
有同学拿来这道作文题，是他们学校选的南京高二的检测作文题，这道作文题，应该还是处于 “全民思辨性写作”的时候的题目，不过，从近期所谓三则文学性材料组合式的作文题而言，对于今年的高三学生，这道作文题，还是可以有训练的价值。
有什么训练价值？
当然是思辨性写作表达。
【原题呈现】
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（ 60 分）
高尔基说： “我们来到这个世界，就是为了不妥协。”在日常生活中，我们又经常听到这样的话：“要适应这个世界的温度，不论是季节还是人心。”
以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
这同学听我说以上的 “思辨性写作价值”的话，就问：这道作文题，能写出什么‘思辨性’呢？不就是高尔基说得对，有人说得也对吗？
我回应道： “他们的观点都有道理，但更需要你的思考，这才能让写作有价值。”
要写出高分或满分作文，就要打破这种 “ A 如何， B 如何， A+B 又如何”的写作套路。
学生脸上显出困惑： “不能这样写？还能怎样写？”
我说：我先不说该怎样写，我说了，那是我的看法，又不是你的，就像你说 A 如何？ B 又如何？ A+B 如何？关键是你自己是如何。你没有提及，那就无法落实‘ 以上材料引发了你怎样的思考和认识 ’这一写作指令要求。写这道作文题，不能是简单的‘加法’。为了说明这样想是有可能的，我们还是从题目材料上看，看看有没有这种可能性。”
那么，题目材料有怎样的特征呢？我们列表格表示，会看得更清楚些。
题目要素构成 | 分析 | |
写作 材料 | 高尔基说： “我们来到这个世界，就是为了不妥协。” | 高尔基，是文学家，言说具有不可否定的权威性； “我们”，是全称判断；“来到这个世界”，一是来到，一是这个世界，那么，这句话，指向“人如何面对世界”的哲学命题；“就是为了”，侧重目的性，不容置疑；“不妥协”，中心概念之一。 |
在日常生活中，我们又经常听到这样的话 ： “要适应这个世界的温度，不论是季节还是人心 。 ” | “在日常生活中”，是讲现实生活的世俗性，与高尔基的哲学意味有比较的空间；“我们”与上一则材料的“我们”相同；“又经常听到”，强调这句话的普世性，也具有不容置疑的一面；“要适应这个世界的温度”，“适应”为题目另一核心概念，与“不妥协”相对立；“温度”有比喻用法，“不论……还是”做补充，强调范围更广泛，这句话的合理性更有广泛性；其中“季节”“人心”，更有关联现实性和思维空间。 | |
写作 指令 | 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。 | “以上材料”，显然是两则材料；“引发”，强调写作动力；“你”写作主体；“怎样的思考与认识”，与“联想与思考”有所不同，但也可以视为不同。 |
写作 要求 | 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； …… | “选准角度”很重要，二元概念的选择性与突破性，正是“确定立意”的关键。 |
因此，两则材料，从限定语上看，第二则材料中的 “在日常生活中”，可以对第一则起到启发功能。
如果我们把题目的两则材料加以改造，变成一个填空题形式的样子，可以是这样的：
在 时，我们会想到高尔基说的一句话： “我们来到这个世界，就是为了不妥协。”
在日常生活中，我们又经常听到这样的话： “要适应这个世界的温度，不论是季节还是人心。”
请你在横线上补充出恰当的内容。
你会选择什么样的词语或短语，让这个材料的情境、对象或领域，有了具体性的内容呢？
换一句话，如何找到与 “在日常生活中”相对应的或对立的限定语呢？哪一个可以成为确定立意的关键限定呢？
这样设计一个填空题的目的，显然是也让 高尔基的这句话有了限定性内容，选择出恰当的限定语，需要联系高尔基的生平，但是，最重要的，还倒不是什么 “知人论世”，而是要和这句话中的“来到这个世界”作语意衔接。
“ 来到这个世界 ”， 是生命维度的表达，有某种生命哲学的意味， 它更像是在 “理想追求中”或“精神层面上”发出的宣言； 这一表达，正好与 第二句话 “日常生活中” 的关联现实意义的限定相对应 。 这 种语境差异 ， 可以让我们把握到题目的 思辨空间 ， 即面对世界，我们的 人生 ， 是否可以分为 “理想状态”和“日常状态”？在不同状态下，我们是否应该采取不同的人生态度？
材料作这样适应性 “改造”，两则 材料共同构成的意蕴的理解，文章写作角度的选择，文章核心立意的确定，就相对容易很多。
这就是题目的具体语境中特别的限定，给我们带来启发，可以让我们突破 “既……又……” 这类立 意平庸 的写法。
为什么说 “既……又……”是平庸的写法？“既……又……”，是并列复句，并列复句，多是思维的平行排列，基本没有曲折和变化。
由此可知， 高尔基的 “不妥协” ， 不是抽象的哲学概念，而有着具体的历史内涵。通过历史维度的具体分析，我们就能避免对概念的抽象理解， 可以 看到 ， 在特定历史条件下 ， “不妥协”可能表现为对真理的坚持，也可能异化为固执己见 。 同样， “适应世界的温度”也有其文化渊源。这句话体现了中国传统文化中的“中庸”智慧和“与时俱进”思想，是农耕文明背景下处理人与自然、人与社会关系的生存哲学。 “适应”既可能是智慧的选择，也可能滑向无原则的妥协。
因此， 面 对 “不妥协还是适应”的困境，我们需要思考：在什么具体情况下应该不妥协？在什么具体情况下应该适 应？
比如，当涉及原则问题、底线问题时 ， 如国家主权、民族尊严、人格独立 等 ，我们必须不妥协；当涉及方法策略、手段途径时 ， 如工作方法、沟通方式 等 ，我们需要灵活适应。在科技创新领域，我们需要对科学真理不妥协，但对技术路线可以灵活适应；在文化传承中，我们需要对文化精神不妥协，但对表现形式可以创新适应。
再者， 作为新时代青年，我们应该为什么而不妥协？为什么而适应？比如，我们可以为 理想信念 而不妥协，为公平正义而不妥协，为真理规律而不妥协；我们可以为时代发展而适应，为人民需要而适应，为事业要求而适应。 再如， 面对 “ 内卷 ” 现象，是不妥协地反抗异化，还是适应竞争规则？
这就是 “ 主体立场 ” 明确 的思考 ， 它能超越概念的游戏，展现出鲜明的价值取向和时代关怀。 不同的立场会导致不同的选择，而这正是文章展现思想深度的机会。
这就是 “思辨”的力量，正如孙绍振教授在评析 2021 年高考作文的文章标题所言：“马克思主义活的灵魂：具体问题具体分析。”
再往深处想一想，即便是现在的考场作文里使用 “烂熟”的事例，经你一具体分析，也会有不同的深度。
司马迁于牢狱之灾中选择隐忍 “适应”，绝非对尊严的妥协，而是将不屈之志“不妥协”地熔铸于《史记》的旷世篇章；苏轼在跌宕仕途中“适应”地方风土，其豁达背后是对文学理想与人格操守的绝不妥协；鲁迅先生“适应”时代需倡白话文、办刊物，正是为了更有效地向旧世界“不妥协”地掷出投枪；袁隆平数十年“适应”田间地头的艰辛科研环境，恰是对“中国人养活自己”这一信念的永不妥协。可见，真正的强者从不在二元对立中简单取舍，他们融“适应”和“不妥协”为一体，在具体境遇中审慎权衡，最终驶向理想彼岸 。
此段落严格遵循 “具体问题具体分析”的思辨方法，通过剖析每个典范在具体历史情境中的独特选择，揭示其“适应”与“不妥协”的辩证统一，从而有效避免了简单堆砌事例的“低端”论证，展现了思维的深度与高度。
这种基于具体分析的论证智慧，远比任何僵化教条都更深刻、更有力。
总的来说， 具体问题具体分析的思想方法 ， 是马克思主义活的灵魂，也是高考作文考核的重要目标。
记住 这句话 ： 一 具体， 就 深刻 ；越具体，越深刻 。
具体问题具体分析的背后，是一个善于分析问题，思维有层次，思考有深度，思想有力道的人。
