| 适用主题：自省，反思 |
有一句话叫做：“行有不得，反求诸己。”遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快、走得更远。在自省的过程中，可以看到自身的优点和劣势，从而让优势为自己筑梯，让劣势给自己铺路，最终一步步地走向成功。
“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。
深刻了解自我，就需要经常察己、自省，让反思成为一种习惯。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”审视自己，如同对镜自照。照镜子难能可贵的是，看得到自身的亮点，更细览自身的瑕疵。一个人唯有无止境地自我追问，对自己的观察才能不断深入，对自身现状的把握才会理性、客观。穿越表象与迷雾、精准认识自己，有利于真正看清环境，进而避免被美言所欺瞒，也才能克己所短、扬己所长，从容校准自己的人生坐标。
| 适用主题：家风建设，家风传承 |
“欲治其国者，先齐其家”。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。
中华民族历来重视家风建设、注重家风传承。孔子庭训“不学礼无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家风箴言，蕴含着丰富的人生智慧与传统美德，早已融入中国人的血脉。欧阳修的《与十二侄》，司马光的《训俭示康》……一封封家书流传至今，成为跨越时空的家训经典。在中华传统文化的语境里，良好家风感召人向上向善，始终激扬着正能量。
重家教、守家训、正家风是中华民族的优良传统，家风文化是中华优秀传统文化的重要内容。诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励“精忠报国”，朱子家训“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这些蕴含着家庭教育智慧的家风文化，在新时代仍然具有重要价值。
| 适用主题：合作共赢，团结精神 |
积力所举，则无不胜；众智所为，则无不成。展望未来，中国将携手各方，坚定信心，勇毅前行，共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的发展格局，奏响构建人类命运共同体的新乐章。
“心合意同，谋无不成。”坚持真正的多边主义，秉持开放包容的伙伴精神。中国将继续同各方一道，携手落实全球发展倡议，加快推进落实联合国2030年可持续发展议程，共创繁荣发展新时代！
浩渺行无极，扬帆但信风。携起手来，高扬互利共赢之帆、把稳团结合作之舵，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，推动构建人类命运共同体，更加精彩的故事正等待我们去讲述。
04
适用主题：创新
开拓创新本质是破旧立新的过程。古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行”。
《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这体现了中华民族勤奋拼搏、求索开拓的高尚精神，激励人们不断求变求新，在实践中碰撞出创新的灵感火花，为构建传承过去、面向未来的企业文化提供了浓厚的文化积淀。
世间万物，变动不居，“明者因时而变，知者随事而制”。创新思维的本质在出新，要义在于正确把握恒与变的辩证关系。创新思维能力，说到底是一种求新求异的能力，是一种敢走前人未走之路、敢做前人未做之事的能力。
05
适用主题：义利相兼
在《论语·里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，并紧接着提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。
“轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语·里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。
《孟子》开篇即详细记载了梁惠王与孟子见面时对“义”与“利”的探讨。梁惠王向孟子问道：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子回答道：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”孟子的回答并非是说“利”不重要，而是强调“仁义”更加重要，仁义是利益的根本，正所谓“但得本，莫愁末”。可以说，重义轻利、先义后利，是中华民族数千年来一以贯之的价值准则和行为规范。
06
适用主题：读书方法
读懂读透经典著作。苏轼曾言：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”懂得书的真意和深意，实现融会贯通，为我所用。
孔子在《论语·卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”读书也如此。苦读是基础，善读是关键。要读出成效，也需利其“器”。这里说的“器”，就是读书的方法。从中国古代先贤的读书观中，我们可以学习善读书的智慧，找到善读书的方法，取得善读书的成效。
古人论及读书，多强调学与行相结合。西汉哲学家扬雄提出，“读而能行为之上”。他在《法言》中谈道：“学，行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸无焉，为众人。”扬雄认为，读书学习之后的成效，大致可分为四等：上等是在读书学习之后，能见诸行动，其次是著述立言，再其次是传道授业。如果前面的情况都没有，那就是第四等，即普通人。扬雄告诉我们，读书学习最重要的是见诸行动，将所学到的知识和理论，用以指导自己的实践，做到知与行的统一。
| 适用主题：坚持，有恒心，持之以恒 |
“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。
《吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。
水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跬步至千里，积小流成江海，功在坚持。从建设“国之重器”到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持。坚如磐石，坚贞不渝，坚持的精神，是做事的支撑，反映人内心的质地，是做事原则、做人志向的体现。做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、持之以恒，必能大有作为。有“万水千山只等闲”的气概，有“刺破青天锷未残”的斗志，坚持就是胜利。
| 适用主题：拼搏奋斗，自信自强，不惧困难 |
苏轼在《思治论》中有言：“犯其至难而图其至远”。向最难之处攻坚，追求最远大的目标，意味着勇毅担当与高远境界。
“日日行，不怕千万里”，困难面前挺得住，风雨来袭稳得住，哪怕只是小步走，只要能够不停步、不间断，就能在长时段内收获时间累积的复利，在长周期将爆发出巨大的能量。
在新征程上坚定历史自信，必须坚定“长风破浪会有时”的信心，保持“千磨万击还坚劲”的定力，激发“勇气先登势无敌”的胆魄，自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行，不断创造更多世界瞩目的人间奇迹。
| 适用主题：担当进取，实践实干，人生价值 |
在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。
“不求近功，不安小就。”脚踏实地把每件平凡的事做好，不驰于空想、不骛于虚声，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的业绩。
“千古风流在担当，万里功名须躬行。”共产党人肩扛民族复兴之责，担负增进人民福祉之任，自当做起而行之的实干家、拒当坐而论道的清谈客，做开拓创新的行动者、拒当不思进取的旁观者。担当起该担当的责任，我们这一代人必将创造无愧历史和人民的业绩。
| 适用主题：诚信，讲信用，诚实品质 |
人无信不立，业无信不兴，国无信不强。诚信者，天下之结也。中华美德源远流长，吾辈须以史为鉴、诚信立人。
“人而无信，不知其可也”，穿越千年，诚信守信文化在新时代依然绽放着璀璨之光。
“以诚感人者，人亦诚而应。”讲诚实、守信用不仅是中华传统美德的内在基因，也是人生的“通行证”，品格的“试金石”，社会的“基调色”。
| 适用主题：待人之道，宽容友善，和睦相处 |
正如《周易》所讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”结合传统文化的经典教育和社会的共识，答案已然明了：待人友善不吃亏。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。只要人与人之间能以仁爱之心相待，又有共同的美好志向，实现和睦相处并不难。友善应从每个人自身做起，从一点一滴做起。少些偏激急躁，多些宽容友善，学会用美德滋养心灵，方能走上积极健康的人生之路。
中华传统文化很注重友善等道德品质的修炼和提升。我们倡导“与人为善，善莫大焉”、“守望相助，出入相友”、“躬自厚而薄责于人”的社会文化，倡导“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“己所不欲，勿施于人”、“己立立人，己达达人”，就是要营造“人人和善，人人善良”的社会文化、道德文化。
| 适用主题：珍惜时光，拼搏奋斗，青春年华 |
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间买不到也租不来，惜时如金就是增进财富储量，因时制宜就是掌控发展变量，分秒必争就是创造价值增量。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这是生命繁衍的律动。“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”，这是人类奋进的主动。时间是形塑一切的土壤，同时又是一种最特殊的资源。