★1. 在中国古代封建社会中祠堂祭祖属“展亲大礼”，也称之为“报本之礼”，是宗族的头等大事。这种现象源自于我国古代的
A.宗法制 B.分封制 C.世袭制 D.科举制
★2. 顾炎武认为“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县……封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上”。他认为
A.分封制优于郡县制
B.郡县制优于分封制
C.强调郡县制代替分封制是当时历史客观条件所决定
D.肯定圣人在制度构建中的智慧
3．古代民间认为，科举考中的举人和进士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。还有一种说法，说他们是佛，称考试的贡院叫选佛之场，登记的名册叫千佛名经。材料表明
A.当时社会对科举及第崇拜的价值取向 B.科举制打破了特权阶层对政权的垄断
C.科举制促进了知识普及与文化的传播 D.科举制利于社会整体文化素养的提高
4. 某位学者描述中国史上的一种制度是“虽无相名，实有相职。既有相职，却无相权。既无相权，却有相责”。他指的制度应该是
A.汉代的“中朝”制 B.唐代的三省制
C.明代的内阁制 D.清初议政王大臣会议
5． 据记载，西周时期，在春耕前，周天子会率领诸侯亲自耕田，举行“籍田”的耕作仪式，寓意“敬天保民”。这一礼仪在《国语》、《汉书》、《唐书》中均有记载。后来，这一礼仪逐步成为一种国家礼仪被历代王朝延续。这反映了
A.周天子拥有绝对权威 B.政府推行重农抑商政策
C.小农经济占主导地位 D.中国古代重农思想盛行